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发表于 2006-10-17 16:11 · 广东
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《旺达与巨像》16个巨像背后的故事分类:游戏
巨像的名字为什么我会有似曾相识的感觉？因为那些名字我以前见过，就在希腊神话中，那么，现在就请各位读者跟着我的步伐，由我带领你们去了解下16个巨像背后的故事……
米诺牛：瓦鲁斯
古代希腊人按照人形造神，并赋予他们人类的性情。以宙斯为首的古代希腊众神居住在奥林匹斯山上。诸神可以结婚生子，有喜怒哀乐，或聪明勇敢，或妒忌恶毒，永生不死，威力无边。宙斯就是以一个四处留情的形象出现的，他还命工匠之神赫菲斯托斯创造第一个女人潘多拉，并让她带着一个封盖严密的魔盒来到人间。潘多拉出于好奇，偷偷打开魔盒，结果疾病、饥饿、嫉妒、怨恨、***冲出来，充斥人间。当她连忙盖好盒子时，里面只留下惟一美好的东西---希望。
传说宙斯与人间美女欧罗巴所生下的米诺斯做了克里特王，但是他被自己的权力冲昏头脑，自视为神。于是宙斯得知后决定惩罚他，让他的妻子生下一个牛头人身的怪物---米诺牛。米诺斯不仅让雅典巧匠代达罗斯修建克诺索斯迷宫供米诺牛居住，还要求雅典人每年进贡七对童男童女供其食用。为了摆脱这个厄运，雅典王子提修斯决心入宫杀死米诺牛。然而米诺斯的女儿却对提修斯一见钟情，为他出谋划策。提修斯按照公主的方法，将一个线团的一端牢牢系在迷宫的入口处，然后拉着线团，循着迷宫离奇诡异的道路来到米诺牛居住的大厅。提修斯手持公主所赠的魔剑与米诺牛展开殊死搏斗，最终杀死了米诺牛，然后沿着线团走出迷宫，雅典人从此获得解放。
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圣牛：奎德拉托斯
开始，我怎么都找不到关于奎德拉托斯的任何资料。从“圣牛”上有两个地方有这种称呼，一个是来源于印度： 印度教徒敬牛如神的观念。印度教教徒认为，牛是繁殖后代的象征，又是人们维持生活的基本来源，所以他们对牛，尤其是母牛非常崇敬。他们把概Ｊ游?笆ヅ！薄Ｏ啻?Ｊ瞧苹瞪袷?诺淖?铩Ｊ?牌镒乓煌钒着＃?种匆槐??刹妫?山捣?磺醒?Ч砉帧Ｈ嗣强吹脚＃?妥匀幌氲绞?糯笊窨赡苷?镌谂１成稀?br>另一个是来源于古埃及圣牛Apis的传说中译名阿彼斯。圣牛，埃及孟斐斯城所崇拜的主神Ptah的使者。（埃及的文化特色是每个城市有自己的主神）满足了29个条件的母牛被认为具有称为阿彼斯的资格。古埃及人相信阿彼斯会转生为人间的母牛，肉体死亡以后转生至新的母牛身上。因此一头阿彼斯死亡以后埃及人会继续寻找新的阿彼斯。阿彼斯死后得到庄重的葬礼，尸身和法老一样制成***。
本来我对圣牛的调查到这里就可以结束了，但我总觉得有点不对劲，那就是圣牛的传说的地点来自印度和古埃及，我心中一直有一个念头，旺达中的巨像一定都来自希腊神话，北欧神话或凯尔特神话，既然在中文译名上找不到能说服我的答案，那我就从官方公布的巨像英文名上找吧。
一查第二个巨像的名字是“mammoth",猛犸象 我才恍然大悟。猛犸象和希腊传说的关联，要先从古希腊的巨人传说说起。。。。。在古希腊和罗马的传说中，天国降血落在大地女神盖雅的膝上，她于是怀孕，产下泰坦族，也就是传说中的巨人族。巨人族身材高大，力大无穷，性情暴躁，令人望而生畏。其中最著名的巨人是非利士族的巨人五兄弟之一歌利亚。他能征善战，与以色列士兵征战不休，有关他的故事广为流传。但歌利亚最后在耶路撒冷西南方 7．5公里处的平原被杀，杀他的人不是巨人战士，而是后来成为以色列国王的少年大卫。在距这个著名战场1公里处，有一个24米高的大土堆，一般认为是歌利亚的长眠之处，由于没人挖掘过，所以无从确定。
希腊神话中一直有巨人的身影出现，希腊人也声称发现了巨人的遗骨，今天的人们认为关于遗骨的传闻不过是虚构，但有学者认为，巨大的遗骨是存在的，不过那可能只是猛犸象的骨骼罢了。
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地之骑士：圣加伊乌斯
圣加伊乌斯:来自名人.......恺撒.........
公元前44年3月15日，罗马统帅圣加伊乌斯·朱利叶斯·恺撒（GaiusJuliusCaesar）在罗马参议院议厅被60个谋反者刺杀身亡。恺撒是罗马共和国末期杰出的军事统帅、***家，出身贵族，年轻时热衷***，表现出很强的野心。担任过执政官、高卢行省总督。在军阀争斗中，他率军回意大利夺权，改变了共和制度，利用铁腕***手段建立了***集权制。他的主要著作《高卢战记》和《内战记》。
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神马：菲德拉
有一部歌剧就叫《菲德拉》 三幕歌剧《菲德拉》，由克洛蒂根据萨多同名原著撰脚本，焦尔达诺谱曲，作于 1898年，此剧是焦尔达诺在较短时间内压缩出来的名作。音乐听起来十分有趣，1898年11月17日在米兰抒情剧院首演。
不过歌剧中的公主就叫公主菲德拉，不过我想公主和巨像没什么关系，还是找找其他的吧。
神马：菲德拉 的英文名叫KIRIN，即可译做独角兽也可译做麒麟。
独角兽
独角兽是一种传说中的动物。他常被描绘成是在前额长着螺旋型角的非常苗条的白色的马，尽管由于他所处的地理位置不同，而使他的外貌和行为有些异常。在西方他常被认为是野生的不可顺服的，而在东方他却被认为是和平，温顺并且能带来好运的象征。他又常被描速成是象山羊的那种从家族膨胀症中分裂出来的具有胡子的动物。
麒麟
西方神话传说中麒麟被描绘成头上长有独角的马身怪兽，又称“独角兽”。与我国神话传说中麒麟不同。
总之，不管是独角兽还是麒麟，都是很尊贵的神兽。
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不死鸟：艾维昂
这是罗马诗人奥维德对不死鸟的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的，只有一种例外，它们可以再生，亚述人称之为不死鸟。不死鸟并非靠花草果实维生，而是以乳香为食，在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢，然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料，衔入巢内，垫在自己的身下，当它呼出最后一口气后会悄然死去，此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟，同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时，就会把父母的巢从树上升起，衔往埃及的赫利奥波利斯城，放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮，同时也是它父母的坟墓。”
正如奥维德所说，不死鸟的记载源自亚述人，不过在世界各地都有类似的神话，例如中国的凤凰、日本的Ho-oo、俄罗斯的火鸟（Firebird）、埃及的太阳鸟（Benu）、美洲的叶尔（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有这些鸟都有死而复生的特点（寿命分别为500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太阳有着密切的关系。最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人、《神谱》的作者赫西奥德，最早详细描述不死鸟的人是希腊历史学家赫罗底特斯，他说：“我并没有亲眼见过它，只是在绘画中见过，它的羽毛一部分是金黄色的，一部分是鲜红色的，外形像一只巨鹰”，而且还拥有美丽的歌喉。
到了公元四世纪以后，不死鸟的形象发生了变化，传说寿限将至的成年不死鸟会在巢里***，三天后将重新升起，像***一样复活，此时的“不死鸟”已经拥有了“永生”和“死而复生”的象征含义。罗马科学家普林尼在写给罗马参议员马尼利亚斯的一份材料中曾经提到不死鸟的再生，他说死去的不死鸟的骨头里会生出一只小蠕虫，这只虫最终成长为新的不死鸟。
有人认为不死鸟实际上是一种巨大的爱干净的鸟类，它们为了杀死身上的寄生虫，将翅膀放在火堆的烟上熏，见者误以为它们是从火里诞生的。
古埃及神话中的太阳鸟（Benu）与不死鸟有许多相似之处，许多学者认为关于不死鸟的种种神话传说实际上是对埃及太阳鸟神话的改编，古埃及人将太阳鸟视为太阳神拉（Ra）的象征，埃及语中的“Benu”意思是“紫鹭”和“棕榈树”，在赫利奥波利斯的太阳神庙中有这种太阳鸟的标志。由于会死而复生，因此它们也常常被视为埃及之王、冥神奥西里斯的象征（见Ammut）。 阿拉伯传说中的安卡（Anka）也和不死鸟一样会在寿限将至时***并获得新生，它们的寿命约为1700年。安卡的体型巨大，足以载动一头大象，最初被认为是神的完美的创造物，但在后来的传说中却成为一种邪恶的生物，捕食所有的生命，有时甚至会掠走儿童，于是犹太教徒们大肆猎杀安卡，使这种巨鸟最终灭绝。
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巨人---巴尔巴
一开始我以为他的原形是巴尔巴洛沙 普鲁士国王腓特烈一世的外号,意思是“红胡子”(Barbarossa Frederick)。其实想想也想得通，巨人---巴尔巴也同样有一脸的大胡子。（笑）
转念一想又觉得不妥，查了一下他的官方名字是minotaur B,，牛头怪B
说通俗点他的设定就是第二头米诺牛。那我们就来看看另一个米诺牛版本的故事吧。
《瞎眼米诺牛被小女孩引导》，在爱琴海上有个岛叫做克利特，国王叫做米诺斯，他有座迷宫用作处决犯人的场所。外表孔武有力内心脆弱的米诺牛被迷宫围着，有人闯进这个迷宫被它撞倒，由于恐惧，他一定会把来者杀死，但是米诺牛始终走不出这个迷宫。后来，迷宫里来了一个希腊英雄，名叫赫拉克利斯，就是那个盗取金羊毛的大英雄，他战胜了米诺牛，并且刺瞎了米诺牛的双眼，最后自己走出迷宫，然后继续完成他的冒险。
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海龙：许德拉
海龙许德拉的原形是九头长蛇
宙神之王宙斯到处风流，身为妻子的天后希拉既妒又恨，就刻意陷害丈夫的情妇和私生子。
被誉为"大力神"的英雄海格力斯也是宙斯的私生子之一，狠毒的希拉暗中施展法术令他发疯,杀死了自己的妻儿。海格力斯清醒过来，悲痛欲绝。但悲剧已经发生了，身负杀妻杀子罪名的他，被宙斯判决为亚底提斯王完成十二件难比登天的苦差事作为赎罪。
第一个任务是杀死奈米亚森林里的巨狮（后来成为狮子座的那只），经过一番激战，大力神完成了任务。
第二个任务是消灭九头怪蛇许德拉。天后希拉不想大力神再次成功完成任务，于是派出一只巨大的螃蟹去帮助九头怪蛇，合力打败大力神。当海格力斯和九头怪蛇许德拉战斗正激烈时，大螃蟹悄悄地爬到他身后，用双螯夹伤了他的脚，海格力斯愤怒地挥舞巨棒将大螃蟹打死，九头怪蛇许德拉也败死在他的手中。
为纪念海格力斯的战绩，宙斯将九头怪蛇许德拉升上天空，成为长蛇座。那只大螃蟹夹伤了海格力斯，也算是伤敌有功，被天后希拉提升到夜空，成为巨蟹座。
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壁之幻影：库洛莫里
这个简直是找不到任何相关的资料了，费了大把时间还是没什么头绪。
不过感觉壁之幻影：库洛莫里满像壁虎的，后来又发现希腊语中壁虎和鳄鱼有点关联
鳄鱼对于古希腊人来说是非常陌生、奇妙的动物。鳄鱼”这个字是从希腊文来的。爱奥尼亚人管壁虎叫κροκóδειλο?（拉丁化拼法为krokodeilos，英文crocodile的词源），后来就用这个字来称呼他们不认识，但是很像壁虎的鳄鱼了。库洛莫里也满像鳄鱼的，会爬墙的鳄鱼。（笑）
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暴风之回响—巴萨兰
有一个种族叫巴萨兰，但我想和巨像没什么联系
查了一下，其实巨像巴萨兰的原形就是Tortoise 海龟，不过希腊神话和古罗马神话中海龟都不怎么出名，我就找点印度神话中的海龟的故事给大家看看吧。印度的主神有三位：大梵天（Brahma)，大自在天（Shiva)，以及妙毗天（Vishnu)。大梵天为创造之神，宇宙之主。大自在天及湿婆，是三只眼的破坏之神（即鬼眼王)。妙毗天是宇宙与生命的守护者。这三位大神皆能自由变化，神格十分崇高，犹在众神之王因陀罗（Indra，神帝释天）之上。
● 众神之王因陀罗
有一次因陀罗不知怎么得罪了大自在天的分身之一陶尔梵撒斯（Durvasas)，而遭到他的诅咒，因陀罗诸神以下三界都因此失去了活力，日渐枯槁。于是诸非天，通称为阿修罗（Asura）机攻打衰退的诸天，诸天兵败如山倒，只好向万神之神大梵天求助，梵天懒得管这种闲事，就推给妙毗天（毗湿奴），毗湿奴取了他的种种法宝，法螺，轮宝（**，金轮法王可能是剽窃毗湿奴的智能财产），对诸天说，＂你们照我的话作，保证你们又会变成一尾活龙。＂ 于是便命他们将某种药草投入大乳海，拔取曼荼罗大山（Mountof Mandara）作为搅海的杵，以广财子龙王（Vasuki）作为搅杵的搅绳，搅乳海以取不死甘露（The Dew Of Life)。但是诸天必须与阿修罗合作。＂你们必须允许他们和你们均分甘露。使他们也获得永生＂ 妙毗天继续说道，＂不过根据我的先见之明，他们这次会白花力气，那些东西于他们是无分的。＂（实在是有够古怪的说法)。
于是诸天便与阿修罗同盟，进行搅海取药的工作，妙毗天化为一只大海龟（Tortoise)以承杵底，阿修罗持龙王之头，诸天持龙尾，开始搅动。妙毗天一方面变成海龟承杵,一方面以其大法身坐于高山之巅，以神力灌注于诸天与龙王之身。当龙王身体被绞紧时，龙口吐出热气，把阿修罗烧个半死，但是龙尾在空中挥舞，却形成香云，时有甘雨撒落，诸天工作轻松愉快。
搅着搅着，从海里搅出一只香洁牝牛，其后搅出了天女梵琉尼（Varuni)，是为谷酒女神；然后是乐园大香树；然后是月轮，大自在天取来作为额头的装饰；然后是一碗可以毁灭三界的毒露，大自在天这时气大概也消了，就把这危险物品取来自己喝了，界因而得以保存，但是大自在天的喉咙因此变成青紫色，大自在天因此又被称为 ＂青喉者＂（Nila-Kantha）；然后是七头长耳天马；然后终于天医川焰（Phanwantari）手托不死甘露出现；最后出了的是幸运与美的女神吉祥天（Laksmi)，成为妙毗天之妻（这么说来，圣传里的毗沙门天是不是就是妙毗天呢? 那岂不是被降级成了帝释天的部下? )。
此时诸天欢欣鼓舞，被冷落在一旁的诸非天（阿修罗）则十分不爽，其中一个从天医手中抢走了不死甘露，妙毗天急化成一个超级美女混入阿修罗群中，加以迷惑，机将不死药夺回（妙毗天还是满偏心的……而且以大神之尊耍这种手段好象不太光彩）。诸天喝下了甘露果然又变成一尾活龙，***神威把阿修罗赶回地狱，因陀罗重回宝座，从此三界平安无事。
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沙之虎---迪亚哥
无任何有用资料和线索。
沙之虎一词不知道是不是指的沙漠猫，因为沙漠猫的祖先是剑齿虎。
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浮浪者—法兰克斯
官方设定为“会飞的蛇”无什么有用的资料
亚利克斯战记中有个叫法兰克斯伯爵的
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火焰守护者---克罗西亚
北欧神话中有一些关于火焰国的故事
在遥远的洪荒时代，天地一片混沌，没有沙石，没有大海，没有天空和大地。在这一片混沌的中间，只有一道深深开裂着的，无比巨大的鸿沟，叫做金恩加之沟。整个鸿沟里面是一片空荡和虚无，没有树木，也没有野草。
在金恩加鸿沟的北方，是一片广大的冰雪世界尼夫尔海姆；在金恩加鸿沟的南方，是火焰之国摩斯比海姆。从火焰国中喷射出的冲天火焰，溅出的火星落在金恩加鸿沟的两岸上，也落在鸿沟旁边堆积着的冰丘上。冰块遇到高热的火星后溶化成水气，又被从尼夫尔海姆吹来的强劲寒风再次冻结起来。就这样循环重复，千年万年之中，在火焰国的热浪和冰雪国的寒气不断作用下，这些冰丘中诞生了最初的两个生命-母牛奥都姆布拉和始源之巨人伊米尔。巨大的母牛以舔食冰雪以及冰地上的一些盐霜为生。而在母牛身下流淌出了四股乳汁，汇成了四条源源不绝的白色的河流。于是，庞大的伊米尔就以奥都姆布拉的乳汁为食。在混沌黑暗、冰天雪地的洪荒时代里，只有这样两种巨大的生灵存在着。
无数岁月以后，终日饱饮牛乳的伊米尔变得非常地强壮。有一次，在他饮完牛乳沉沉睡去的时候，从他的双臂下面忽然生长出了一男一女两个巨人。接着，他的双足下面也生长出来了他的一个儿子。从他的双臂下面生出来的那对巨人后来成了一对夫妻，生下了许多巨人子裔。在他们的许多孩子中，其中一个叫做密密尔，是个极其富有智慧的巨人。从伊米尔的足下诞生的是一个有六个头的邪恶巨人，后来也有了许多后代。但是他的子裔大都是一些体形庞大，生性愚笨的巨人，有的有许多个头，有的则是一些野兽。巨人之祖伊米尔自己也在此后又生下了其它的一些巨人。所有出自伊米尔的巨人们，都被称为霜的巨人，他们是巨人世界的主人，世界秩序的破坏者和神祗们的敌人。
母牛奥都姆布拉日日夜夜地舔食着冰雪，不断地寻找盐霜。有一天，在它用力舔食石头上一些盐粒的时候，它的舌头底下忽然舔出了一些头发。它继续地舔着，第二天，一个完整的脑袋出现了；到第三天，它舔出了一个活生生的人形。众神的始祖布里就这样诞生了。布里是一个高大英俊的男人，强壮有力而性情温良。他不久生下了一个同样高大而雄壮的儿子博尔。博尔在长大以后，娶了女巨人培丝特拉为妻。培丝特拉是从伊米尔双臂下面生长出来的那对巨人的女儿，也是智慧巨人密密尔的姐姐。博尔和培丝特拉不久生下了奥丁、威利和维三个儿子。天地之下没有语言可以形容他们的高大和雄健，他们是三位伟大的神明，也将是所有世界的主人。
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水牛—佩拉吉亚
女殉道者，大数的佩拉吉亚
佩拉吉亚出生于大数的一个异教徒家庭，父母显赫且富有。从***徒那里听到有关***和灵魂拯救之后，她对救世主充满了火一般的爱，而在她的心中完全是一名***徒。当时正在对***徒进行可怕的***。当时的皇帝狄克雷蒂安正在大数地区停留，期间皇太子与佩拉吉亚一见钟情，并预想娶她为妻。佩拉吉亚通过她那邪恶的母亲给予了回复说：她现在已经是***的新娘。逃离了信仰不同的皇太子和邪恶的母亲之后，佩拉吉亚寻找到了德高望重的利努斯主教。利努斯主教引导她走入***信仰，并为她施洗。之后，佩拉吉亚将她贵重的衣物、财富都放弃，返回家之后告诉她的母亲，她已经接受了洗礼。得知此事之后，皇太子知道他已经失去了佩拉吉亚，于是掏出宝剑自刎身亡。邪恶的母亲向皇帝揭露了佩拉吉亚的身份，并将她带到法庭。皇帝看着这位美貌的女人，忘记了他的儿子，对佩拉吉亚产生了非念。因为佩拉吉亚坚定不移的信仰，由此皇帝下令将她放在铁牛空腹中，在下面燃起火来将她活烧。刽子手们脱掉她的衣服，佩拉吉亚划了十字圣号，口中向上帝祷告感谢，走进了铁牛中。眨眼间佩拉吉亚就在被烧红的铁牛中熔化了。佩拉吉亚殉道的时间为公元287年，主教利努斯请求收回被燃烧后的佩拉吉亚的遗骨，并将其安葬在小山上。在康斯坦丁·科普伦尼摩斯在位期间（公元741－775年），在安葬佩拉吉亚遗骨的原址上修建了一座壮观的教堂，以纪念圣佩拉吉亚，她为了***牺牲了自己，换得的是同***一起统治万邦。
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毁灭之光—克诺比亚
官方名字是gerberus，也就是地狱三头犬，不过旺达对付的是只有一个头的看门犬~
厄喀德那（Echinda）和堤丰（Typhon）的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，为了雕刻方便而减为3个），狗嘴滴着毒涎，下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。大力神赫尔克里斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫尔克里斯只穿了胸甲，披着狮皮，将它制服，带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草。除赫尔克里斯外，太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳甫斯善弹竖琴，其琴声能感动草木、禽兽和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出，俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。维吉尔说刻耳柏洛斯有三个喉咙，奥维德说它的叫声是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看门人，刻耳柏洛斯是地狱的看门犬）。北欧神话里也有一群名为嘉尔姆（Garm）的地狱犬，它们拥有四只被鲜血染红的眼睛，性情十分凶残，与刻耳柏洛斯一样看守着通往地狱的大门。罗门教的冥神阎罗王的狗也有着四只眼睛，罗门教和佛教的地狱里也都布满着狗，它们都是灵魂的拷问者。
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最***士—阿耳戈斯
阿耳戈斯是古希腊神话中的百眼怪兽，他是阿利斯多的儿子。阿耳戈斯特别适合于监视的差使，他有一百只眼睛，在睡眠时只闭上一双眼睛，其余的都睁着，如同星星一样发着光，明亮有神。宙斯的妻子赫拉曾派阿耳戈斯看守宙斯爱慕的美丽姑娘伊娥，成就了古希腊神话中一段凄美的故事。
彼拉斯齐人是古希腊最初的居民。他们的国王乃是伊那科斯。他有一个如花似玉的女儿，名叫伊娥。有一次，伊娥在勒那草地上为他的父亲牧羊，奥林匹斯圣山的主宰一眼看见了她，顿时产生了爱意。宙斯心中的爱情之火越来越炽热，于是他扮作男人，来到人间，用甜美的语言引诱挑逗伊娥：“哦，年轻的姑娘，能够拥有你的人是多么幸福啊！可是世界上任何凡人都配不***，你只适宜做万神之王的妻子。告诉你吧，我就是宙斯，你不用害怕！中午时分酷热难挡，快跟我到左边的树荫下去休息，你为什么在中午的烈日下折磨自己呢？你走进阴暗的树林，不用害怕，我愿意保护你。我是执着天国权杖的神，可以把闪电直接送到地面。” 姑娘非常害怕，为了逃避他的诱惑，飞快地奔跑起来。如果不是这位主神施展他的权力，使整个地区陷入一片黑暗，她一定可以逃脱的。现在，她被包裹在云雾之中。她因担心撞在岩石上或者失足落水而放慢了脚步。因此，落入宙斯的手中。诸神之母赫拉是宙斯的妻子，她早已熟知丈夫的不忠实。他背弃了妻子，却对凡人或半神的女儿滥施爱情。赫拉的猜疑与日俱增，她密切监视着丈夫在人间的一切***作乐的行为。这时，她突然惊奇地发现地上有一块地方在晴天也云雾迷蒙。那不是自然形成的。赫拉顿时起了疑心，寻找她那不忠实的丈夫。她寻遍了奥林匹斯圣山，就是找不到宙斯。“如果我没有弄错的话，”她恼怒地自言自语，“丈夫一定在做伤害我感情的事！”于是，她驾云降到地上，命令包裹着引诱者和他的猎物的浓雾赶快散开。宙斯预料妻子来了，为了让心爱的姑娘逃脱妻子的报复，他把伊那科斯的可爱的女儿变为一头雪白的小母牛。即使成了这副模样，俊秀的伊娥仍然很美丽。赫拉立即识破了丈夫的诡计，假意称赞这头美丽的动物，并询问这是谁家的小母牛，是什么品种。宙斯在窘困中，不得不撒谎说这头母牛只不过是地上的生物，是纯种。赫拉假装很满意他的回答，但要求丈夫把这头美丽的动物作为礼物送给自己。现在受到欺骗的欺骗者该怎么办呢？他左右为难：假如答应她的请求，他就失去了可爱的姑娘；假如拒绝她的要求，势必引起她的猜疑和嫉妒，结果这位不幸的姑娘会遭到恶毒的报复。想来想去，他决定暂时放弃姑娘，把这光艳照人的小母牛赠给妻子。赫拉装作心满意足的样子，用一条带子系在小母牛的脖子上，然后得意洋洋地牵着这位遭劫的姑娘走了。可是，女神虽说骗得了母牛，心里却仍然不放心。她知道要是找不到一块安置她的情敌的可靠地方，她的心里总是不得安宁的。于是，她找到阿利斯多的儿子阿耳戈斯。这个怪物好像特别适合于看守的差使，他有一百只眼睛，在睡眠时只闭上一双眼睛，其余的都睁着，如同星星一样发着光，明亮有神。赫拉雇了阿耳戈斯看守可怜的伊娥，使得宙斯无法劫走他的落难的情人。伊娥在阿耳戈斯一百只眼睛的严密看守下，整天在长满丰盛青草的草如上吃草。阿耳戈斯始终站在她的附近，瞪着一百只眼睛，盯住她不放，忠实地履行看守的职务。有时候，他转过身去，背对着姑娘，可是他还是能够看到姑娘，因为他的额前脑后都有眼睛。太阳下山时，他用锁链锁住她的脖子。她吃着苦草和树叶，睡在坚硬冰凉的地上，饮着污浊的池水，因为她是一头小母牛。伊娥常常忘记她现在不再是人类了。她想伸出可怜的双手，乞求阿耳戈斯的怜悯和同情，可是她突然想起她已没有手臂了。她想以感人的语言向他哀求，但她一张口，只能发出哞哞的吼叫，连她自己听了都吓了一跳。阿耳戈斯不是总在一个固定的牧场看守她，因为赫拉吩咐他不断地变换伊娥的居处，使宙斯难以找到她。这样，伊娥的看守牵着她在各地放牧。一天，伊娥发现来到了自己的故乡，来到一条她孩提时常常嬉耍的河岸上。这时，伊娥第一次从清澈的河水中看到了自己的面容。在水***现一个有角的兽头时，她惊吓得不由自主地往后退了几步，不敢再看下去。怀着对姐妹们和父亲伊那科斯的依恋之情，她来到他们身边，可是他们都不认识她。伊那科斯抚摸着她美丽的身体，从小树上捋了一把树叶喂她。伊娥感激地舐着他的手，用泪水和亲吻爱抚着他的手时，老人却一无所知，他不知道自己抚摸的是谁，也不知道刚才谁在向他感恩。终于伊娥想出了一个拯救自己的主意。虽然她变成了一头小母牛，可是她的思想却没有受损，这时她开始用脚在地上划出一行字，这个举动引起了父亲的注意。伊那科斯很快从地面上的文字中知道站在面前的原来是自己的亲生女儿。“天哪，我是一个不幸的人！”老人惊叫一声，伸出双臂，紧紧地抱住落难女儿的脖颈，“我走遍全国到处找你，想不到你成了这个样子！唉，见到了你比不见你更悲哀！你为什么不说话呢？可怜啊，你不能给我说一句安慰的话，只能用一声牛叫回答我！我以前真傻啊，一心想给你挑选一个般配的夫婿，想着给你置办新娘的火把，赶办未来的婚事。现在，你却变成了一头牛……”伊那科斯的话还没有讲完，阿耳戈斯这个残暴的看守，就从伊那科斯的手里抢走了伊娥，牵着她走开了。然后，自己爬上一座高山，用他的一百只眼睛警惕地注视着四周。 宙斯不能忍受姑娘长期横遭折磨。他把儿子赫耳墨斯召到跟前，命令他运用机谋，诱使伊那科斯闭上所有的眼睛。赫尔墨斯带上一根催人昏睡的荆木棍，离开了父亲的宫殿，降落到人间。他丢下帽子和翅膀，只提着木棍，看上去像个牧人。赫耳墨斯呼唤一群羊跟着他，来到草地上。这儿是伊娥啃着嫩草、阿耳戈斯看守她的地方。赫耳墨斯抽出一枝牧笛。牧笛古色古香，优雅别致，他吹起了乐曲，比人间牧人吹奏的更美妙，阿耳戈斯很喜欢这迷人的笛音。他从高处坐着的石头上站起来，向下呼喊：“吹笛子的朋友，不管你是谁，我都热烈地欢迎你。来吧，坐到我身旁的岩石上，休息一会儿！别的地方的青草都没有这里的更茂盛更鲜嫩。瞧，这儿的树荫下多舒服！” 赫耳墨斯说了声谢谢，便爬上山坡，坐在他身边。两个人攀谈起来。他们越说越投机，不知不觉白天快过去了。阿耳戈斯打了几个哈欠，一百只眼睛睡意朦胧。赫耳墨斯又吹起牧笛，想把阿耳戈斯催入梦乡。可是阿耳戈斯怕他的女主人动怒，不敢松懈自己的职责。尽管他的一百只眼皮都快支撑不住了，他还是拼命同瞌睡作斗争，让一部分眼睛先睡，而让另一部分眼睛睁着，紧紧盯住小母牛，提防它乘机逃走。阿耳戈斯虽说有一百只眼睛，但从来没有见过那种牧笛。他感到好奇，打听这枝牧笛的来历。“我很愿意告诉你，”赫耳墨斯说，“如果你不嫌天色已晚，并且还有耐心听的话，我很乐意告诉你。从前，在阿耳卡狄亚的雪山上住着一个著名的山林女神，她名叫哈玛得律阿得斯，又名绪任克斯。那时，森林神和农神萨图恩都迷恋她的美貌，热烈追求她，但她总是巧妙地摆脱了他们的追逐，因为她害怕结婚。如同束着腰带的狩猎女神阿耳忒弥斯一样，她要始终保持独身，过处女生活，但最后当强大的山神潘在森林里漫游时，他看到了这个女神，便走近她，凭着自己显赫的地位急切地向她求爱。但她拒绝了他，夺路而逃，不一会就消失在茫茫的草原上，她一直逃到拉同河边。河水缓缓地流着，可是河面很宽，她无法蹚过去。姑娘很焦急，只得哀求她的守护女神阿耳忒弥斯同情她，在山神还没追来之前，帮她改变模样。这时，山神潘奔到她面前。他张开双臂，一把抱住站在河岸边的姑娘。但使他吃惊的是，他发现抱住的不是姑娘，而是一根芦苇。山神忧郁地悲叹一声，声音经过芦苇管时变得又粗又响。这奇妙的声音总算使失望的神衹得到了安慰。“好吧，变形的情人啊，”他在痛苦中又突然高兴地喊叫起来，“即使如此，我们也要结合在一起！”说完，他把芦苇切成长短不同的小杆，用蜡把芦苇杆接起来，并以姑娘哈玛得律阿得斯的名字命名他的芦笛。从此以后，我们就叫这种牧笛为绪任克斯。”赫耳墨斯一面讲故事，一面目不转睛地看着阿耳戈斯。故事还没有讲完，阿耳戈斯的眼睛一只只地依次闭上。最后，他的一百只眼睛全闭上了，他沉沉昏睡过去。现在赫耳墨斯停止吹奏牧笛，他用他的神杖轻触阿耳戈斯的一百只神眼，使它们睡得更深沉。阿耳戈斯终于。抑制不住地呼呼大睡，赫耳墨斯迅速抽出藏在上衣口袋里的一把利剑，齐脖子砍下他的头颅。伊娥获得了自由。她仍然保持着小母牛的模样，只是已除掉了颈上的绳索。她高兴地在草地上来回奔跑，无拘无束。当然，下界发生的这一切事都逃不了赫拉的目光。她又想出了一种新的折磨方法来对付自己的情敌。碰巧她抓到一只牛虻。她让牛忙叮咬可爱的小母牛，咬得小母牛忍受不住，几乎发狂。她惊恐万分，被牛虻追来逐去，逃遍了世界各地。它逃到高加索，逃到斯库提亚，逃到亚马孙部落，逃到博斯普鲁斯海峡，逃到阿瑟夫海。她穿过海洋到了亚洲。最后，经过长途跋涉，它绝望地来到了埃及。在尼罗河河岸上，伊娥疲惫万分，她前脚跪下，昂起头，仰望着奥林匹斯圣山，眼睛里流露出哀求的目光。宙斯看到了她，深深感动了，顿生怜悯之情，他即刻来到赫拉那里。他拥抱她，请她对可怜的姑娘***慈悲。姑娘虽然迷途在外，他说，她没有诱惑他，她是清白无辜的。他指着神衹立誓的斯提克斯河，即阴阳交界的冥河，向妻子发誓，以后他将放弃对姑娘的爱情，不再追求她了。就在这时，赫拉也听到小母牛朝着奥林匹斯圣山发出求教的哀鸣声。这位神衹之母终于心软了，允许宙斯恢复伊娥的原形。宙斯急忙来到尼罗河边，伸手抚摸着小母牛的背。奇迹立刻出现了：小母牛身上蓬乱的牛毛消失了，牛角也缩了进去，牛眼变小，牛嘴变成小巧的人的双唇，肩膀和两只手出现了，牛蹄突然消失，小母牛身上，除了美丽的白色以外，全都消失了。伊娥从地上慢慢地站起来。她重新恢复了楚楚动人的美丽形象，格外令人怜爱。就在尼罗河的河岸上，伊娥为宙斯生下了一个儿子厄帕福斯，他后来当了埃及国王。当地人民十分爱戴这位神奇地得救了的女人，把她尊为女神。伊娥作为女君主统治那地方很长时间。不过，她始终没有得到赫拉的彻底宽恕。赫拉唆使野蛮的库埃特人抢走了她那年轻的儿子厄帕福斯。伊娥不得不再次到处漂泊，寻找她的儿子。后来，宙斯用闪电劈死了库埃特人，她才在埃塞俄比亚的边境找到了儿子。她带着儿子一起回到埃及，让儿子辅佐她治理国家。厄帕福斯长大后娶门菲斯为妻，生下女儿利彼亚。利比亚地方就以她而得名，因为厄帕福斯的女儿曾经有过这个名字。厄帕福斯和他的母亲在埃及受到人们的尊敬和爱戴。在他们死后，为纪念他们，埃及人为他们建立庙宇，把他们当作神来崇拜，她是伊西斯神，他是阿庇斯神。
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终极巨像—马鲁斯
官方译名evis 剔骨，最后一个还是留给各位遐想吧......